신의 이성

나는 내 취미를 좋아해야만해... 만족해야만 해. 나는 내 취미로서 만족하고 행복해야만한다구 더 필요한것도없고 나는 정말 만족하는 오타쿠라구  흑흑 그만해주세요... 저는 사실 애인도 원하고 더 큰집도 원하고 욕망이 많은 인간이에요 현재의 삶이 만족스럽지도않고 사실 행복하지가 않단말이에요. 행복하지 않으면 난 대체 뭐지? 난 대체...내 인생은 부모가 증오스럽다. 사회가 증오스럽다 악... 실패자인데다가 행복하지도 않으면서 사회를 증오하는 내가 가장 증오스럽다... 라는 것을 숨기는 유일한 방법은 나는 내 취미로서 완전하고 부족함이 없고 행복하게 살고있다는 것이랍니다. 나는 완전하고 만족스럽고 부족함이 없기때문에 노력하지않아요. 그리고 노력하지않아 부족한 부분은 내가 욕망하는 것이 아니기 때문에 별로 상..

거북이는 달리기 시합을 싫어해 느리니까. 토끼는 달리기 시합을 좋아해 빠르니까. 느리니까 싫어하고 싫어하니까 안 달리고 안달리니까 느리고 느리니까 싫어서 안달리고 안달리니까 싫고 느리고, 토끼는 반대지. 빠르니까 좋아하고 좋아하니까 달리고 달리니까 빨라지고 빨라지니까 좋아지고 좋아하고 인정받고 칭찬받고 사랑받고 거북이는 숨고 싶고 토끼가 밉다. 토끼는 거북이를 보면 쟤두 달리기를 좋아하면 좋을텐데... 같이뛰면 좋겟는데 자긴 몸이 무겁데 달리기가 싫데 너무 힘들데... 근데 거북이는 토끼가 같이 뛰는거 권유하는것도 화가나 놀리는거 같고 부끄럽고 비틱질, 티배깅하는거 같애. 그래서 토끼를 죽여버려. 아주 상놈에 새끼지. 그런데 물론 누군가들은 정말로 나쁜 의도로 거북이 븅신 존나 느리네 살쪘네 멍청하네 막..

너무 아름다운 칼은 칼이 아까워서 아무것도 베지 못한다. 칼의 본질은 무엇인가 베어야한다. 그 과정에서 칼날은 무뎌지는 것은 피할 길이 없고 어쩌면 칼날이 찌그러지거나 깨지는 일이 발생할 수도 있다. 하지만 그 또한 어쩔 수 없는 일이다. 배가 아까워 항구에 정박만 한다면 배는 애초부터 만들지 않았어도 좋고 만들었던 적이 없는 것과도 같다. 사고한다는 것은 인간이 가진 고차원적인 행동이고 어려운 행위이다. 그것으로 어떤 현상을 이해하고 자신을 객관적으로 바라볼 때, 감정과 고통에서 어느 정도 분리될 수 있고 이는 방어기제로서 주지화라고 한다. 방어기제 자체가 나쁜 것도 아니며 결코 해서는 안될 일도 아니다. 스트레스와 비슷하다. 스트레스를 받는 것을 절대 하지말아야 하는가? 중요한 것은 스트레스 상황 후..

그림을 보니 생각나는 짤이 있어서 가져와 보았다.시도의 가치는 시도를 한다 그 자체에 있지 않고 시도할 준비를 하는 것에 가치가 있다.포켓몬스터 게임이라면 몬스터볼을 던지는 것으로는 그 몬스터를 소유할 수 없다.레벨도 올리지 않고 무작정 몬스터볼을 던져보고는 실패하네! 시도하지 말아야겠다라고 생각하는 것은 혐오감이 일어난다. 그 어떠한 투자, 노력도 하지않고 몬스터볼을 던져본다는 간단한 행위로 그 몬스터를 소유한다는 결과를 바라고 또한 그 몬스터를 소유한 사람들과 간단한 행위로 동등해지려는 추악한 자신의 나태함은 숨겨지고 마치 세상이 나에게 각박해 나는 불쌍한 사람이야라는 가스라이팅을 시도하는게 아닌가? 아무리 세상이 나에게 각박할지라도 그것의 책임은 세상에 있다기보다 평소에 레벨을 올리지 않은 나태함에..

태극(太極)은 중국의 고대 사상 중 음양 사상과 결합하여 만물을 생성시키는 우주의 근원으로서 중시된 개념이다. 《주역》 계사상전(繫辭上傳)에서 태극(太極)→양의(兩儀)→사상(四象)→팔괘(八卦)라는 생성론으로 나와 있다. 양의(兩: 두 양, 儀: 거동 의)란 음(Dark: 어두움, Negative: 부정)과 양(Bright: 밝음, Positive: 긍정)을 뜻한다.사상(四: 넉 사, 象: 코끼리 상)이란 음과 양이 처음 중첩되어 이루어지는 네 가지 형상을 뜻한다.팔괘(八: 여덟 팔, 卦: 점괘 괘)란 사상에 음양(陰陽, 양의)를 겹치면 팔괘가 된다. ※4000년 전 북경을 포함한 중국 전 지역에 코끼리가 살고 있었다. 고대 코끼리의 존재는 상(商)과 촉(蜀) 지역 유적지에서 나온 코끼리 뼈와 코끼리 모양..

돈오점수(頓悟漸修) 문득 깨달음에 이르는 경지에 이르기까지에는 반드시 점진적 수행 단계가 따름을 이르는 말. 돈오돈수(頓悟頓修) 오(悟)와 수(修)를 한 순간에 모두 완성하는 것. 한 번에 깨닫는 것을 말한다. ※悟: 깨달을 오 ※修: 닦을 수 돈오점수가 옳다고 생각하는 사람이 있으며, 돈오돈수가 옳다고 생각하는 사람이 있다. 돈오점수가 옳다고 생각하는 사람은 깨달음에 이르지 못한 자가 자신이 돈오점수하였다고 말한다면 그것을 어떻게 구별할지 따지고 싶은 것이다. 아무리 모든 것이 일체유심조라지만 마음은 형태가 없기 때문이다. 이것을 무술로 생각해 보자면 자신의 무술이 최강의 무술(돈오돈수)이라고 주장하는 인간이 있지만, 그 인간의 삶을 보니 아무런 수련{점수(漸修)}을 하지 않는다. 매일 수련을 하는 무..

일부 남성들은 자신들이 성별로 인해 역차별받는다는 생각에 다음과 같이 주장한다. ①여성이 남성에게 폭력을 가하는 것은 허용되고 남성이 여성에게 폭력을 쓰는 것은 금기시되는 것은 불평등하다. ②더치페이를 하지 않고 남성에게 식대를 계산하게 만드는 여성은 몰염치하고 이는 남성에게 불평등하다. 먼저 ①에 대한 이야기를 해보겠다. 여성의 전체적인 근력은 남성의 42.2%~62.8% 수준이라는 연구 결과가 있다. (남성이 여성보다 1.59배~2.36배의 근력을 가짐) 여성의 상체 근력은 남성의 25%~55% 수준이며(남성이 여성보다 1.81배에서 4배의 상체 근력을 가짐) 하체 근력은 남성의 70%~75%라는 연구 결과도 있다. (남성이 여성보다 1.33배에서 1.42배의 하체 근력을 가짐) 또한 남성이 여성보다..

누군가가 선행을 한 것에 폭력(분노)으로 대응하는 것은 악하다. 누군가에게 도움을 받는다면 도움을 주는 자가 받는 자보다 더 우월한 위치에 있는 것이며 받는 자는 더 저열한 위치에 있는 것이다. 하지만 그렇다는 사실이 도움을 주고자 하는 자가 도움을 받는 자를 모욕하기 위해서 도움을 주는 것으로 받아들이는 것은 상당한 곡해가 있는 것이다. 도움이 모욕으로 받아들여진다면 그 책임은 도움을 받는 자에게 상당하다. 그것이 모욕이 아니 되게 하여야 할 책임 또한 도움을 받는 자에게 상당하다. 도움을 주는 자에게 앙심을 품어서는 아니 되며 도움을 받게 된 상황을 자초한 자신에게 책임이 있음을 통감하여야 한다. 도움을 받게 되는 상황에서 자신이 도움받는 위치로서 사회적으로 낮은 위치에 있다는 것은 부정할 수 없으며..

어떤 사람이 양동이에 물을 받은 뒤 손을 담가보았다. 미지근하다고 느껴졌고 그 사람은 그 물이 미지근한 물이라고 생각했다. 그런 후 두 양동이를 더 준비했다. 각 양동이에 뜨거운 물과 차가운 물을 받았다. 왼손은 차가운 물을 받은 양동이에, 오른손은 뜨거운 물을 받은 양동이에 넣고 얼마간의 시간이 지났다. 왼손은 차가워졌고 오른손은 뜨거워졌다. 왼쪽 양동이의 물은 차갑고 차가운 물이고 오른쪽 양동이의 물은 뜨거운 물이라고 생각했다. 그리고 곧바로 제일 처음의, 미지근한 물이 담겨있던 양동이에 양손을 넣었다. 왼손에서는 그 물이 따뜻한 물이라고 느껴졌고 오른손에서는 그 물이 시원한 물이라고 느껴졌다. 양동이에 든 물은 미지근한 물일까? 따뜻한 물일까? 시원한 물일까? 그것은 무엇을 기준으로 측정하는지에 따..

정의란 무엇이 선이고 무엇이 악인지 구별하고 선을 지향(목표)하고 악은 지양(자제)하는 것이다. 첫째로 위선에 관해서 이야기해보고자 한다. 선과 악의 구별은 비교적 쉬울 것이다. 위선이 선인지 악인지 물어보면 일부 사람들은 위선이나 위선자를 악하다고 한다. 위선은 선일까? 물론, 선은 아니다. 하지만 선이 아니라는 말이 악하다는 것과는 동일하지 않다. 동일하지 않음에도 일부 사람들은 선이라는 스위치가 off 되면 악이라는 스위치가 on이 된다고 생각하듯이 위선은 선이 아니므로 악하다고 생각하기도 한다. 하지만 선과 악은 이런 스위치처럼 2개의 버튼만이 있는 것이 아니라 피아노처럼 88개의 건반은 있을 것이다. 피아노의 어떤 건반이 높은음이 아니라는 이유로 그것이 무조건 낮은음이기만 한 것은 아니다. 그것..